أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
( @ طــبــ شــيــوخـــــي ـعي @ )
- بادئ الموضوع شيوخي
- تاريخ البدء
مــا أروعها من كلامات لو تحققت وكانت هدف في نفس كل إنسان
تعريف علم نفس النمو :
هو العلم الذي يدرس التغيرات التي تطراء على الفرد في الجانب الكمي وما يتبعه من
تغيرات في الجانب الوظيفي منذ لحظه الإخصاب حتى الممات عبر مراحل النمو المختلف .
علم نفس عام :
هو نظام افتراضي ليس له حس يقوم على استقبال المعلومات وترميزها وتخزينها واسترجاعها
أرهقتني يا علم النفس من كثر قوانينك وتعريفاتك
مرافعة ضد الفقر
سـيدي القاضي .. حضرات المستشارين إنني لسُت مجرماً ولم
أعرف يوماً طريق الجريمة ولسُت أنا من يكافأ الحياة بالنكران والفشل .
سـيدي القاضي حضرات المستشارين إن القضية التي أمامنا اليوم
ليست كباقي القضايا التي ينصفها عدل سيادتكم ، إننا اليوم أمام
قضية تخلى فيها المتهم عن كل معاني الإنسانية والرحمة ، حيث قام
المتهم بجريمته التي أستنكرها عالم الإجرام نفسه وتبرأت منها كل الأيادي
التي اقترفت الجرائم البشعة ، إن المتهم الحقيقي في هذه الحياة هو
الـفـقــر .
الذي يعيش في الأرض دون أن يجد من يقاضيه ويحاكم وإنه يقتل ويشرد
الآلاف من الناس ويهدم مستقبل العديد من الشباب ويحرض على اقتراف الجريمة .
سيدي القاضي حضرات المستشارين لقد أشارت كل الأدلة والبراهين بأصابع
الاتهام نحو هذا المتهم ... وإننا من هذا المقام نطالب عدالة سيادتكم بتوقيع
أقصى العقوبة على هذا المتهم الماثل أمامكم .
القاضي : حكمت المحكمة حضورياً على المتهم (( الفقر )) في القضية المنسوبة
إليه وبعد الإطلاع على أوراق النيابة حكمنا عليه بالإعدام شنقاً حتى الموت .
رفعت الجلسة .
هذا الحكم حكم محكمه درجة أولي ويحق للمحكوم عليه أن يستأنف الحكم
طـبـعـي شـيـوخي
هذا الحكم حكم محكمه درجة أولي ويحق للمحكوم عليه أن يستأنف الحكم
طـبـعـي شـيـوخي
لما لم يتحقق الحلم العربي !!!
هل سيصبح مستحيل تحقيقه !!!
أم لأنه عربي وصعب تحقيقه !!!
متى يُسرد الأقصى من حوزة الصهاينة ؟؟ متى تحُترم حرمة المسلمين ؟؟
متى نقف وقفة دم وأحد وعرق وأحد ودين وأحد ؟؟
ونقول لا للاستعمار والإبادة ...
هل حلمنا العربي سيبقى دفين ؟؟؟
وكأن الحلم العربي يتوعدنا....
متى ومتى ومتى تلك التساؤلات ....
سئمنا الضياع وسئمنا الصرخات المدوية سئمنا الانتظار سئمنا الجراح ....
فهل ترضى يا حلم الخلود في مقبرة الموتى ؟؟
بدون تعليق
كوني عضو في منتديات كثيرة لم أرى في أي منتدى يكون فيه النقاش في أي موضوع
يصل إلي حد الزعل والانشقاق الفكري الذي يودي بصاحبة إلي ترك هذا الصرح .
الغالب تكون هناك انتقادات أو توضيح لوجهات النظر للاستفادة وليس للتزمت والتشدد .
أقولها أنا اليوم وتقولها أنت غداً لكي نستفيد منها في المستقبل
ولكن هناك في كوكب العجب لم أرى التنافس موجود إلا ..... إلا بما يسمى باليقل
والقال وكثرة التكرار للجمادات لتضييع الأوقات الذي هو محسوب على صاحبة .
رغم اختلافات في وجهات النظر لكن يبقى صوت الجرس الذي تحمله البقرة في عنقها عالقاً في الأذهان .
ذلك الجرس الذي كلما خطت خطوة صاح الجرس ، وأكثر الناس المحيطين بها قد ألفوا ذلك الصوت إلا
غريب الأطباع فهو ينصت لصوت الجرس إنصات غير طبيعي ويترك عملة وينشغل بذلك الصوت وللبقرة .
وأخيراً مواضيع ما لأبو أمها داعي في طرحها ... قليلها بإتقان أبرك من كثيرها يرهقها .
والحديث ذي شجون وإلي ما أرمي به قد لا تفهمون ....
لنا عودة .....
طـبـعـي شـيــوخي
نعم أدبني الجبار
إن تعدوا نعمة الله لا تحصوها
وصفة سهلة للإستيقاظ لصلاة الفجر
د . محمد العريفي
http://www.youtube.com/watch?v=kjWGqpx2Qr8&feature=related
الله يعينا على تأديتها في وقتها
د . محمد العريفي
http://www.youtube.com/watch?v=kjWGqpx2Qr8&feature=related
الله يعينا على تأديتها في وقتها
من أهداف مناهج البحث العلمي :
1 - الفهم 2 - التنبو 3 - الضبط والتحكم
الأفتراضات التي يقوم عليها المنهج العلمي والطريقة العلمية في البحث :
1 - افتراضات الطبيعة العامة :
- مسّلمة الحتمية : أخذ الأسباب وعلاجها
- مسّلمة الثبات : الثبات النسبي يجعلها تأخذ الوقت الكافي لدراسة المشكلة . ويأتي عليها نوع التفسير .
- مسّلمة أنواع الطبيعة : وجود عناصر في الطبيعة متشابهه في أشياء معينة . تخصيص وفرز كل واحد .
2 - افتراضات الطبيعة البشرية :
- صحة الأنتباة .
- صحة الأدراك .
- صحة التفكير والأدراك .
- صحة التفكير .
3 - أنواع المعرفة :
- المعرفة الحسية .
- المعرفة الفلسفية .
- المعرفة العلمية .
1 - الفهم 2 - التنبو 3 - الضبط والتحكم
الأفتراضات التي يقوم عليها المنهج العلمي والطريقة العلمية في البحث :
1 - افتراضات الطبيعة العامة :
- مسّلمة الحتمية : أخذ الأسباب وعلاجها
- مسّلمة الثبات : الثبات النسبي يجعلها تأخذ الوقت الكافي لدراسة المشكلة . ويأتي عليها نوع التفسير .
- مسّلمة أنواع الطبيعة : وجود عناصر في الطبيعة متشابهه في أشياء معينة . تخصيص وفرز كل واحد .
2 - افتراضات الطبيعة البشرية :
- صحة الأنتباة .
- صحة الأدراك .
- صحة التفكير والأدراك .
- صحة التفكير .
3 - أنواع المعرفة :
- المعرفة الحسية .
- المعرفة الفلسفية .
- المعرفة العلمية .
أجد نفسي تائه ما بين محك الأوراق وملفات السنين وجلسات العداله التي
تتناثر منها وريقات الشباب وسريان العمر بلا جدوى ولا حدود ولا هدف إلا ....
إلا روتين يومي ممل أعيشة على كفاف الحياة .
علمتني الحياة أن لا أتعلق بشـــيء ... فكلنا ذاهبونــــ
وأن أحببت " أحب بصمت " فلا داعي للجنونـــ ..
فمـــا الحياة سـوى مطار قادمون منه ومغادرونـــــ
وأنتمــ ماذا علمتكمــ الحياة ؟؟؟؟؟؟
أقول
إن الأعمال بالنيات
وإذا نيتك خير تلاقي الخير أمامك
وإذا نيتك شر تلاقي الشر أمامك
فشيء جميل أن نصفي النية تجاة الآخرين
والأجمل أن نرد الشر بالخير
ولكن ليس مع عديم الإحساس
لأنه لا يحس بهذا الشعور الطيب الذي حصل عليه مقابل شره
ولكن ينفع هذا مع الناس الذين معهم قلوب تحس ومشاعر تنبض
فما أصعب العقاب عندما تقابل الشر بالخير
فعلاً شي جميل
ولكن في زمننا هذا لا يصلح عمل الخير
لو فعل الخير مقابل الشر يقولون عليك ضعيف
وعديم شخصية ومغفل ويمكن جاهل .
تناقضات نفسيه ....
عندما يصبح الخير شر والشر خير
الصدق منبوذ والكذب شي جميل
عندما تغطي عينك عن ضلم بيّن وافتراء واضح
وتفتح عينك على ...... باقي من النص مفقود
!!!!!!!
إن الأعمال بالنيات
وإذا نيتك خير تلاقي الخير أمامك
وإذا نيتك شر تلاقي الشر أمامك
فشيء جميل أن نصفي النية تجاة الآخرين
والأجمل أن نرد الشر بالخير
ولكن ليس مع عديم الإحساس
لأنه لا يحس بهذا الشعور الطيب الذي حصل عليه مقابل شره
ولكن ينفع هذا مع الناس الذين معهم قلوب تحس ومشاعر تنبض
فما أصعب العقاب عندما تقابل الشر بالخير
فعلاً شي جميل
ولكن في زمننا هذا لا يصلح عمل الخير
لو فعل الخير مقابل الشر يقولون عليك ضعيف
وعديم شخصية ومغفل ويمكن جاهل .
تناقضات نفسيه ....
عندما يصبح الخير شر والشر خير
الصدق منبوذ والكذب شي جميل
عندما تغطي عينك عن ضلم بيّن وافتراء واضح
وتفتح عينك على ...... باقي من النص مفقود
!!!!!!!
حـل الـظـلامـ ... وحـان الـشـوقـ لـلـحـنـيـن
وتــاهـ الـدلـيـل بـدنـيـتـــي
فــما بـقــى لــي ســوى قـلــبـ دفـيـــن
قـلـب يـرتــوي مـــن شــمــس أخـــرها لــيـلً طــويــل
مـــا عـــاد الـــعـمـر يــنــفــع ولا ذكـــرى الـــسـنــيــن
غــيــر بــســمــة أمــل وفــرح عــلى شــط الـــنــيــل
آآآآه يــا مــنّ تـــمـلـكــيــن الــفــــرح والــعــقــد الـثــمــيـن
أرحــمــي حــالــي وصــبــري وقـــلـبــي الــعــلــيــل
ضــاعــت حــروفــي مـــن لـوعــتـي وأصــبــحـت أنــــيـن
وضــاعــت ضــحــكـتـي مــن شــفــاتــي وأعــلــنـت الــرحــيــل
اعــذريـنــي لا ذكــرتــج هــلــت مــن عــيـوـنــي دمــــوع
دمـــوع تــكــابــيــر الــحــزن والــصــد مـــن قــلــب قــريــب
اعــذريــنـي لــ نــفــذ صـبــري واحــتــضــنـت طـيـفـج لأجـل الـرجـوع
تـرانـي بـشـر والـبـشـر عـمـرة ثواني ودقـائـق ،،،،
وسـاعـات فـيـها يـحـلـم بـصـوت الحبـيب
طــبــعــي شــيــوخـي
وتــاهـ الـدلـيـل بـدنـيـتـــي
فــما بـقــى لــي ســوى قـلــبـ دفـيـــن
قـلـب يـرتــوي مـــن شــمــس أخـــرها لــيـلً طــويــل
مـــا عـــاد الـــعـمـر يــنــفــع ولا ذكـــرى الـــسـنــيــن
غــيــر بــســمــة أمــل وفــرح عــلى شــط الـــنــيــل
آآآآه يــا مــنّ تـــمـلـكــيــن الــفــــرح والــعــقــد الـثــمــيـن
أرحــمــي حــالــي وصــبــري وقـــلـبــي الــعــلــيــل
ضــاعــت حــروفــي مـــن لـوعــتـي وأصــبــحـت أنــــيـن
وضــاعــت ضــحــكـتـي مــن شــفــاتــي وأعــلــنـت الــرحــيــل
اعــذريـنــي لا ذكــرتــج هــلــت مــن عــيـوـنــي دمــــوع
دمـــوع تــكــابــيــر الــحــزن والــصــد مـــن قــلــب قــريــب
اعــذريــنـي لــ نــفــذ صـبــري واحــتــضــنـت طـيـفـج لأجـل الـرجـوع
تـرانـي بـشـر والـبـشـر عـمـرة ثواني ودقـائـق ،،،،
وسـاعـات فـيـها يـحـلـم بـصـوت الحبـيب
طــبــعــي شــيــوخـي
مـن يـلـومـنـي فـي حـبـهـا
لا تـهـت بـيــن الـنـاسـ أهـذر بـاسـمـهـا
قـلبي تـعـلـق بها وطابـت لأذنـي مـسـامـع حـروف أسـمـهـا
لا قـريـتـه مـن يـمـيـن ولا مـن يـسـار هــو أسـمـهــا
أسـم يـعـطـيـنـي طـرب تـتــراقـص عـلـيـه أوتـار هـمـسـهــا
ربـي خـلــق الـحــب نـعـمـه فـي قــربها
عــيــت حــروفـي فـي تـكـويـن وصـفـهــا
ولا شـفــت أسـمـهــا عـفــت مّــن فــي الــكـون مــن مــثـلـهــا
هــذا أســمـهـا بــس كــذا خــلانــي أبــعــثــر أوراقــي وأشــتـتـهــا
كــيـف بـشـكــلـهـا وقــلـبــهــا
والابـتسامــة الـتـي عــلـى فــمــها
والـنـظــرة الـتــي مـن جـد أحــبـهــا
والـطـول مـن الـعــز فــي مـشـيـهــا
وأنـا أشـهــد أن سـنـيــن عـمــري لـهــا
...
..
.
أســتـغـفـرك ربـي مــن كــل كـلـمـه قلتها
لـكـن هـذا مـا يـبــوح بـه قــلــبــي لـهــا
طـبـعـي شـيــوخي
لا تـهـت بـيــن الـنـاسـ أهـذر بـاسـمـهـا
قـلبي تـعـلـق بها وطابـت لأذنـي مـسـامـع حـروف أسـمـهـا
لا قـريـتـه مـن يـمـيـن ولا مـن يـسـار هــو أسـمـهــا
أسـم يـعـطـيـنـي طـرب تـتــراقـص عـلـيـه أوتـار هـمـسـهــا
ربـي خـلــق الـحــب نـعـمـه فـي قــربها
عــيــت حــروفـي فـي تـكـويـن وصـفـهــا
ولا شـفــت أسـمـهــا عـفــت مّــن فــي الــكـون مــن مــثـلـهــا
هــذا أســمـهـا بــس كــذا خــلانــي أبــعــثــر أوراقــي وأشــتـتـهــا
كــيـف بـشـكــلـهـا وقــلـبــهــا
والابـتسامــة الـتـي عــلـى فــمــها
والـنـظــرة الـتــي مـن جـد أحــبـهــا
والـطـول مـن الـعــز فــي مـشـيـهــا
وأنـا أشـهــد أن سـنـيــن عـمــري لـهــا
...
..
.
أســتـغـفـرك ربـي مــن كــل كـلـمـه قلتها
لـكـن هـذا مـا يـبــوح بـه قــلــبــي لـهــا
طـبـعـي شـيــوخي
